世尊教誡我們，無論出家或在家之修禪定者，最重要是攝心令六根清淨，攝心堅守淨戒，根聚清淨即心清淨，則能以淨覺心產生〔定〕，方能由定發〔慧〕趣入三摩地。

楞嚴經云: 〔唐天竺沙門般剌蜜帝譯〕

佛告阿難:『汝常聞我毘奈耶(戒律)中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。

汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。

我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。

汝教世人。修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定。清淨明誨。

是故。阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。秪名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。

汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬(魔王)說』。

觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門云:〔唐朝比丘善導集記〕

『行者若欲坐。先須結跏趺坐。左足安右髀上與外齊。右足安左髀上與外齊。右手安左手掌中。二大指面相合。次端身正坐。合口閉眼似開不開。似合不合』。

備註:亦可右足安左髀上與外齊，左足安右髀上與外齊。皆是雙盤坐。